🪐 Sünnet Namazda 3 Rekatta Zammi Sure

HCMUKc. Teravih namazında okunacak sureler dualar konusunda zammı sure oku durumlarda kazasının kılınması söz konusu olur mu? araştırması yapan Müslümanlar bulunuyor. Ramazan ayında kılınan Teravih namazının kazası kılınır mı? Ramazanda Teravih namazının kazasının kılınıp kılınmaması gerektiğinin sorusu ve cevabı açıklamada. Teravih namazı kazası konusunda merak edilenler bulunuyor. Bazı merak edenler Teravih namazının kazası olur mu? konusunda doğrusunu öğrenmek için araştırmalarını yapıyor. Peki Teravih namazının kazası olur mu? Teravih namazının kazasını kılmak gerekir mi? sorusunun cevabı NAMAZI OTURARAK KILINIR MI?Ayakta kılamayanlar oturarak da Teravih namazlarını namazının kazası olur mu?CEVAP Kılınamayan teravih namazının kazası NE KADAR KALDI? TERAVİH NAMAZI NASIL KILINIR, NASIL KILDIRILIR İlk önce yatsı namazının sünneti kılınır ardından cemaatle yatsı namazının farzı kılınır. Farzın ardından yatsı namazının son 2 rekat sünneti kılınır. Bundan sonra müezzin kayyım teravih namazı için nidada bulunur. Böylece imam hatiple birlikte teravih namazına niyet edilerek başlanır. Diyanet İşleri Başkanlığı teravih namazlarının 2'şer rekat olarak kılınmasını tavsiye etmişse de 4'er rekat olarak da kılınmaktadır. 1. Rekat Teravih namazına niyet ettikten sonra tekbir alınır ve eller bağlanır. Sırasıyla imam hatip ve cemaat "Sübhaneke duası" okur, sadece imam hatip "Euzü besmele" çeker ve "Fatiha suresi" ile birlikte "Zammı sure veya zammı sure yerine geçecek miktarda Kur'an-ı Kerim" okur. Rüku ve secde yapılır. 2. Rekat İmam hatip "Besmele, Fatiha ve zammı sure" okur rüku ve secde yapılır ardından tahiyyata oturulur. İki rekat şeklinde kılınacaksa imam ve cemaat "Tahiyyat duası, Salli-Barik dualarıyla Rabbena duaları" okur ve selam verlir. Eğer 4'er rekat olarak kılınacaksa ilk tahiyyata oturulduğunda imam ve cemaat "Tahiyyat duası ve Salli, Barik duaları"nı okur sonra üçüncü rekata kalkılır. 3. Rekat İmam hatip ve cemaat "Sübhaneke" sadece imam hatip "Euzü besmele, Fatiha ve zammı sure" okunur, rüku secdenin ardından dördüncü rekata kalkılır. 4. Rekat Sadece imam hatip "Besmele, Fatiha ve zammı sure" okur, rüku secde yapılır ve oturulur. Bu oturuşta imam hatip ve cemaat "Tahiyyat duası, Salli-Barik ve Rabbena duaları"nı okuyarak sağ ve sol tarafa selam verilir. Teravih namazı toplam kaç rekat kılınacaksa rekatlarda sıralama bu şekilde devam eder. Teravih namazının ardından vitir namazı cematle kılınır. EVDE TERAVİH NAMAZI NASIL KILINIR?Teravih namazı, iki rekâtta bir ya da dört rekâtta bir selam verilerek toplamda yirmi rekât olarak kılınır. Hasta veya yorgun olanlar, yirmi rekâtın tamamını kılmakta zorlanırlarsa, bu fazileti kaçırmamak için teravih namazını sekiz rekât olarak da kılabilirler. Zira Peygamber Efendimiz şöyle buyurmuştur "Faziletine inanarak ve mükâfatını umarak Allah rızası için ramazan gecelerini teravih vb. ibadetlerle geçiren kimsenin geçmiş günahları bağışlanır." Buhari, Teravih, 1 2008; Müslim, Namaz, 173 759. TERAVİH NAMAZINDAN ÖNCE VE SONRA YAPILAN TESBİHLER 1- Teravihe başlamadan önceSübhane zil-mülki zil-ızzeti vel-azameti vel cemali vel-celali melikil mevcud. Sübhan-el melik-il ma' melikil hayy-illezi la yenamü ve la kuddusun, Rabbüna ve Rabb-ül melaiketi merhaban, merhaba, ya şehre merhaban, merhaba ya şehr-el bereketi merhaban, merhaba ya şehr-et tesbihi vet-tehlili vez-zikri ve tilavet-il Kur'an. Evvelühu, ahiruhu, zahiruhu, batınühu ya men la ilahe illa hu. Allahümme salli ala şerifin onbeşinden sonra, Merhaban yazılı olan yerler Elveda diye Teravih aralarındaTeravih aralarında, her dört rekatin sonunda okunacak duaAllahümme salli ala seyyidina Muhammedin ve ala ali seyyidina Muhammedin biadedi külli dain ve devain ve barik ve sellim aleyhi ve aleyhim kesira.3- Teravih namazı bitinceYa hannan, ya mennan, ya deyyan, ya bürhan,Ya zel-fadlı vel-ihsan, nerc-ül afve vel-gufran,Vec'al-na min utekai şehr-i ramazan bi-hürmet-il Kur' NAMAZI KAÇ REKATTIR DİYANET AÇIKLAMA Hz. Peygamberin kıldığı teravih namazlarının kaç rekat olduğu konusunda, üzerinde ittifak edilen bir rivayet bulunmamaktadır. Her ne kadar onun vitir dahil yirmi üç rekat teravih kıldığı yönünde bazı rivayetler varsa da İbn Ebi Şeybe, el-Musannef, III, 395; Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra, II, 698 bunlar fukaha tarafından farklı değerlendirilmiştir. Dolayısıyla bu konuda Hz. Aişe'nin, Hz. Peygamberin Ramazan ayındaki gece namazlarıyla ilgili hadisinden ve Hz. Ömer'in teravihin cemaatle kılınmasını başlatmasıyla ilgili haberlerden hareketle bir sonuca ulaşılmaya çalışılmaktadır. Bu konudaki haberler şöyle değerlendirilebilir Resulullah'ın Ramazan'daki gece namazları sorulduğunda, Hz. Aişe, "Resulullah, Ramazan ve Ramazan dışındaki gecelerde on bir rekattan fazla nafile namaz kılmamıştır." Buhari, Teheccüd, 16 karşılığını vermiştir. Başka bir rivayette bu sayı on üç olarak zikredilmektedir Müslim, Salatü'l-Müsafirin, 123-124. Öncelikle bu hadisin teravih namazı hakkında olduğu konusunda bir açıklık bulunmamaktadır. Diğer taraftan Hz. Aişe'nin, Allah'ın elçisinin Ramazan ayında ve Ramazan dışındaki gecelerde on bir veya on üç rekat namaz kıldığını belirtmesi, onun teravih dışında devamlı olarak kıldığı bir gece namazının bulunduğunu göstermektedir. Zaten Kur'an-ı Kerim'de de, "Gecenin bir kısmında uyanarak, sana mahsus bir nafile olmak üzere namaz kıl. Umulur ki Rabbin, seni övgüye değer bir makama gönderir." İsra, 17/79 zikredilenlerden, söz konusu sorunun, Ramazan ayında Hz. Peygamberin diğer ibadetlerinde olduğu gibi, gece namazlarında da bir artış olup olmadığını öğrenmek amacıyla sorulduğu ve teravih namazıyla bir ilişkisinin olmadığı anlaşılmaktadır. Hz. Aişe'den rivayet edilen, "Resulullah Ramazan ayında, diğer aylarda görülmeyen bir gayrete girerdi. Ramazan'ın son on gününde ise çok daha fazla bir gayret gösterirdi. Son on günde, geceyi ihya eder, ailesini de uyandırırdı." Buhari, Fazlu Leyleti'l-Kadr, 5; Müslim, İtikaf, 7, 8 hadisi bu görüşü desteklemektedir. Diğer yandan, bu hadisin teravihin meşru kılınmasından önce mi, yoksa sonra mı olduğu da belli değildir. Öte yandan Hz. Ömer zamanındaki cemaatle kılınan teravih namazlarının rekatları konusunda yirmi ve on bir rekat şeklinde iki rivayet vardır İbn Ebi Şeybe, el-Musannef, III, 392, 394. Kaynaklarımızda Hz. Ömer'in dönemiyle ilgili farklı rivayetler olmakla birlikte daha sonra teravihin yirmi rekat olarak yerleştiği ve günümüze kadar da cemaatle kılınarak böyle devam ettiği ifade edilmiştir Bkz. İbnü'l-Hümam, Feth, I, 485; Ayni, Umde, XI, 126-127; Maverdi, el-Havi, II, 291; Şevkani, Neylü'l-evtar, III, 516, 521.Teravih namazı, Hz. Ömer, Hz. Osman ve Hz. Ali dönemlerinden başlayarak günümüze kadar cemaatle yirmi rekat olarak kılınmıştır. Sahabeden kimse buna itiraz etmemiş ve alimler tarafından da bu şekilde kabul edilmiştir. Günümüzde de, başta ülkemiz olmak üzere pek çok İslam ülkesinde teravih namazı cemaatle 20 rekat olarak kılınmaktadır. Bununla birlikte şunu da ifade etmek gerekir ki, teravih namazı nafile bir ibadet olduğundan, farz gibi telakki edilmesi de doğru değildir. Bu nedenle, yorgunluk, meşguliyet ve benzeri sebeplerle, teravih namazının evde 8, 10, 12, 14, 16 veya 18 rekat kılınması halinde de sünnet yerine getirilmiş olur. Ancak cemaate iştirak etmeye çalışmak daha iyidir. TERAVİH NAMAZI FARZ MI? Ramazan ayında kılınan Teravih namazı farz değil sünettir. Peygamberimiz Hazreti Muhammed teravih namazını farz olmasın diye cemaatten ayrı olarak kılmıştır. Peygamberimizin teravih namazını nasıl kıldığını Hazreti Aişe şöyle anlatmıştır; -"Resûlullah asm bir gece mescidde nafile namaz kılmıştı. Birçok kimse de ona uyarak namaz kıldı. Sabah olunca "Resûlullah geceleyin mescidde namaz kıldı" diye konuştular. Ertesi gece de Efendimiz asm namaz kıldı. Halk yine olanları konuştu, katılacakların sayısı iyice arttı. Üçüncü veya dördüncü gece halk yine toplandı. Öyle ki mescid, insanları alamayacak hâle gelmişti. Ancak Peygamberimiz asm bu dördüncü gecede yanlarına çıkmadı. TERAVİH NAMAZINA NASIL NİYET EDİLİR? Bu yıl teravih namazının evde kılınabileceği tavsiye edildiğinden dolayı teravih namazına niyet edilmesi gerekmektedir Tek başına teravih namazı kılmak için "Niyet ettim Allah rızası için teravih namazımı kılmaya" diyerek namaza başlayabilirsiniz. Eğer cemaat yapılıyorsa "Niyet ettim Allah rızası için teravih namazı kılmaya uydum hazır olan imama" şeklinde niyet rekatta bir selam vererek ya da dört rekatta bir selam vererek teravih namazı kılınabilir. İL İL TERAVİH NAMAZI SAATLERİ İÇİN TIKLAYIN TERAVİHTEKİ SALAVAT ALLAHÜMME SALLİ ALA OKUNUŞU "Allahümme salli ala seyyidina muhammedininnebiyyil ümmiyyi ve ala alihi ve sahbihi ve sellim." "Allah'ım Efendimiz olan ümmi peygamber Muhammed'e ve onun ailesine ve ashabına salat rahmet manasında dua ve selam olsun." TERAVİH NAMAZINDA MÜEZZİNLİK NASIL YAPILIR? Teravih namazında müezzinlik yapmak için, müezzin olacak kişinin öncülüğünde yatsı namazına başlanır. Yatsının farzı öncesi kamet okunur. Farzından sonra 2 rekâtlık son sünnet kılınır. Son sünnetten sonra müezzin "Subhanallahi vel hamdü lillehi vele ilehe illallahü vallahü ekber. vela havle vela guvvete ille billehil aliyyil azim." "Salli Ala Muhammed Salatü Teravihe Niyet" der. Cemaat teravih namazına niyetlenir ve namaza başlanır. ALİ İMRAN SURESİ 53. AYET TÜRKÇE OKUNUŞ ANLAM Türkçe okunuşu "Rabbena amenna bima enzelte vettebe'narrasule fektübna meaşşahidîn. Türkçe Anlamı Ey Rabbimiz! İndirdiğin Kitab'a inandık ve Resulü'n de peşinden gittik; artık bizi şehadet edenlerle beraber yaz." Türkçe Anlamı Ey Rabbimiz! İndirdiğin Kitab'a inandık ve Resulü'n de peşinden gittik; artık bizi şehadet edenlerle beraber yaz. TERAVİH NAMAZINDAN SONRA OKUNAN DUA ARAPÇA OKUNUŞ Ya hannan, ya mennan, ya deyyan, ya bürhan,Ya zel-fadli vel-ihsan, nerc-ul afve vel-gufran,Vec'al-na min utekai şehr-i ramazan bi-hürmet-il Kur'an. TERAVİH NAMAZINA BAŞLAMADAN ÖNCE OKUNAN DUA Sübhane zil-mülki zi'l-ızzeti vel-azameti vel cemali vel-celali vel melikil mevcud. Sübhanel melik-il ma' melikil hayy-illezi la yenamü ve la kuddusün, Rabbüna ve Rabb-ül melaiketi merhaba, merhaba ya şehr-i merhaba, merhaba ya şehr-el bereketi vel merhaba, merhaba ya şehr-et tesbihi vet-tehlili vez-zikri ve tilavet-il Kur'an. Evvelühu, ahıruhu, zahiruhu, batınühu ya men la ilahe illahu. Allahümme salli ala Muhammed.Ramazan-ı şerif'in onbeşinden sonra, merhaba yazılı olan yerler Elveda diye rekattan sonra selam verince Allahümme salli ala MuhammedSAHURA NE KADAR KALDI? TERAVİH NAMAZI TEKBİR NASIL GETİRİLİR? Niyet "Euzü Besmele" çekilerek teravih namazına niyet edilir. "Niyet ettim Allah'ım senin rızan için teravih namazını kılmaya" diye niyet edilir ve sonra tekbir alınarak eller bağlanır. Rekat Sırasıyla önce "Sübhaneke duası" okunur, ardından "Euzü besmele" çekilerek "Fatiha suresi" ile birlikte "Zammı sure ya da zammı sure yerine geçecek miktarda Kur'an-ı Kerim" okunur. Ardından rükû ve secde yapılarak ilk rekât tamamlanmış olur. Rekat İkinci rekâta başlarken önce "Besmele" çekilir, ardından "Fatiha ve zammı sure" okunur rükû ve secde yapılır ardından tahiyyata oturulur. Eğer teravih namazını İki rekât şeklinde kılacaksanız "Tahiyyat duası, Salli-Barik dualarıyla birlikte Rabbena duaları" okunur ve selam verilerek tamamlanır. Yalnız eğer 4 rekât olarak kılacaksanız ilk tahiyyata oturulduğunda bu sefer de "Tahiyyat duası ve Salli, Barik duaları" okunur ve sonrasında üçüncü rekâta kalkılır. Rekat Öncelikle "Besmele" çekilir ve ardından "Sübhaneke", "Euzü besmele, Fatiha ve zammı sure" okunur, sonrasında rükû ve secde edildikten sonra ardından dördüncü rekâta kalkılır. Teravih namazı tekbiri nasıl getirilir? Teravih namazı kılarken tekbir nasıl getirilir?Rekat Son rekâtta da öncelikle "Besmele" çekilir ardından "Fatiha ve zammı sure" okunur, rükû ve secde yapılarak oturulur. Bu oturuşta öncelikle "Tahiyyat duası", ardından "Salli-Barik ve Rabbena duaları"ı okunduktan sonra başımızla sağ ve sol tarafa selam verilerek 4 rekât olan namaz tamamlanır. Teravih namazını toplamda kaç rekât kılacaksanız, kılacağınız tüm rekâtlarda sıralama bu şekilde devam eder. Teravih namazı bittikten sonra ardından vitir namazı kılınarak bitirilir. Teravih namazı, yatsı namazının son iki rekât sünneti kılındıktan sonra eda edilir, yatsıdan önce kılınması caiz değildir. Vitir namazı ise genellikle teravihten sonra kılınır. Teravih namazı her iki rekâtta bir selamla kılınacaksa sabah namazının sünneti gibi kılınır. Dört rekâtta bir selamla kılınacaksa, ikindinin sünneti gibi kılınır. Vaktinde kılınmayan teravih namazı sonradan kaza edilmez. Teravih namazının tamamı tek namaz hükmünde olduğundan bu namaz için baştan bir niyet yeterli ise de aralarda verilen selamdan sonra namazdan çıkılmış olduğundan yeniden namaza başlarken tekrar niyet edilmesi ihtiyata daha uygundur. TERAVİH NAMAZI TEK NİYET İLE KILINABİLİR Mİ?Teravih namazına başlarken niyet ettikten sonra her selam verişte yeniden niyet etmenin şart olup olmadığı konusunda Hanefî âlimleri farklı görüşlere sahiptir. Tercih edilen görüşe göre teravih namazı bir bütün olduğundan her iki veya dört rekâtta selam verdikten sonra yeniden niyet etme zorunluluğu bulunmamaktadır. İbn Nüceym, el-Bahr, I, 294; el-Fetâva'l-Hindiyye, I, 130. DiyanetALLAHUMME SALLİ ALA OKUNUŞU VİDEO YOUTUBE Namazda Fatiha suresine başka bir sure veya bir sure yerini tutacak kadar ayet ilavesi Hanefi mezhebine göre vacibdir. Şöyle ki Farz namazların önceki ilk iki rekatlarında Fatiha’dan sonra diğer bir sure veya bir sureye denk bir mikdar ayet okunması vacib olduğu gibi, vitir namazı ile nafile namazların her rekatında Fatiha ve Fatiha’dan sonra bir sure veya ona denk bir ayet okunması da vacibdir. Fatiha’ya başka bir sure veya ayetin eklenmesi üç imama göre sünnettir. Namazda Fatiha’dan sonra okunması gereken asgarî miktar, kısa üç ayet veya buna denk bir uzun ayettir. Okunan ayetlerin ille de bu kadar harf veya kelimeden meydana gelmesi gibi bir zorunluluk söz konusu değildir. En kısa ayetlerden biri olan “Mudhammetan” ayetinin üç katı kadar uzun olan herhangi bir ayeti veya o uzunluktaki bir ayet parçasını okumak yeterlidir. Kevser suresinin zamm-ı sure olarak okunmasının yeterli olduğunda ufak bir tereddüt söz konusu değildir. Namazda farz olan kıraat okuma miktarı ve okuyuş şeklinin ölçüsü nedir? Hayır, bu kadarlık elif, lam, mim bir okuyuş farz olan okuyuş için yeterli değildir. En az altı harflik bir âyet olması gerekir, “elif lam mim” ise üç harften oluşmaktadır. Farz olan kıraat miktarıEbû Hanîfe`ye göre, en az altı harfli bir âyet kadar olmalıdır. “Sümme nazara sonra baktı” Müddessir, 74/21, “Lem yelid O doğurmamıştır” İhlas, 112/3 âyetleri gibi. Bu ikinci âyetin aslı “lem Levlid” olduğu için aslî harfler altıya tamamlanır. Ebû Yusuf`a, İmam Muhammed, eş-Şeybânî`ye ve Ebû Hanîfe`den başka bir rivâyete göre, namazda kıraat, farkı olan her rekâtte en az kısa üç âyet veya böyle üç âyet miktarı uzun bir âyettir. İhtiyata uygun olan da budur el-Kâsânî, Bedâyîu`s-Sanâyi`, Beyrut 1328/1910, I/110; İbnü`l-Hümâm, Fethu`l-Kadîr, Kahire, II193, 205, 222, vd.; ez-Zeylaî, Tebyînü`l Hakâik, l/104, vd.; İbn Âbidîn, Reddü`l-Muhtar, Mısır, ty., I/415. Mutlak olarak Kur’ân’dan bir âyet farz ise de, bu kıraatın Fâtiha’ya tahsis edilmesi ve peşinden başka bir âyet eklenmesi vaciptir. Yâni, esas itibariyle Fatiha’nın ilk âyetiyle farz olan okuma yerini bulmakta, devamı âyetleri ve eklenen sûreyi okumak da vacip olmaktadır. Okuyuştaki sahihlik ölçüsü şudur Sağırlık ve gürültü gibi bir engel olmadıkça, kişinin okuduğunu kendi kulağıyla işitecek kadar telâffuz etmesidir. Buna göre, insanın kendisinin veya yakınında bulunan birisinin işitemeyeceği kadar bir okuma şekli sahih olmaz. Hanefî fâkihlerinin çoğunun ortak görüşü Fakat Hanefî ulemâsından İmam Kerhî’nin bu meseledeki görüşü farklıdır. Ona göre, insan, harfleri mahreçlerinden ağızdaki çıkış yerlerinden çıkarsa, yâni harfleri belli etse de okuduğunu işitmese okuyuş, câiz olur. Çünkü, okumak dilin işidir; kulağın işi ise işitmektir. Dolayısıyla, harfleri dilin telâffuzu kâfi gelir. Bedâyiu’s-Sanâî’de Kerhî’nin bu görüşünün sahih ve kuvvetli olduğu, hattâ bazı âlimlerin bu görüşü İmam Ebû Yusuf’a nisbet ettikleri belirtilmektedir. Binâenaleyh, bazı harfleri insanın kendisinin dahi işitemeyecek derecede kısık sesle okuduğunda namaz bozulmaz. Bunda “umum belvâ” olduğundan namaz sahih olur. Umum belva, insanların kaçınmasının mümkün olmayacağı şekilde bir “belânın”, bir meselenin yangınlık göstermesidir. Bu mesele İslâm hukukunda bir delil olarak da ele alınır.2 Bununla beraber, ihtiyata en uygun olanı, insanın, kıraatı kendisinin işiteceği kadar bir seslilikle yapmasıdır. İki rekatlı farz namazların her rekâtında, vitir namazının ve nâfile namazların bütün rekâtlarında, üç ve dört rekâtlı farz namazların tayin etmeden iki rekâtında kıraat farzdır. Yani, unutarak veya kasden ilk iki rekâtta farz olan kıraatı yapamayan kimse, bu kıraati üçüncü ve dördüncü rekâtlarda yapabilir. Ancak farz olan okumayı ilk iki rekâtta yerine getirmek vâciptir. Yanılarak veya unutarak terk edilmesi halinde ise sehiv secdesi gerekir. Üç ve dört rekâtlı farz namazların üçüncü ve dördüncü rekâtlarında Fâtiha’yı okumak sünnettir. Hattâ bu rekâtlarda hiçbir âyet okumayıp tesbih okumak veya bir tesbih miktarı bir şey okumadan sükût etmek de caizdir. Bu rekâtlarda Fatiha okumanın vacip olduğu görüşüne göre ise, sehven Fâtiha’nın terki halinde seviv secdesi icap eder. Üç ve dört rekâtlı farz namazların üçüncü ve dördüncü rekâtlarından birisinde Fâtiha’yı iki sefer okumak veya Fatiha’dan sonra bir âyet veya bir sûre okumak, yahut Fatiha okumadan sadece zamm-ı sûre okumak sehiv secdesini icap Çünkü bu rekâtlarda Fatiha veya bir âyet okumadan bir müddet bekledikten sonra rükûa varmak veya yalnız tesbih okumakla rükûa gitmek câizdir. Aynı şekilde Fatiha’dan sonra bir âyet veya sûre okumak da mekruh değildir. Şâfiî mezhebine göre, farz ve sünnet namazların bütün rekâtlarında kıraat farzdır, okunması gerekir. Her Müslümanın Kur’ân’dan namaz câiz olabilecek kadar ezberlemesi farz-ı ayndır. Fatiha’yı ve bunun yanıdda “İnnâ âteynâ” gibi bir sûre ezberlemesi ise vaciptir. Bununla beraber, meselâ sadece “İnnâ âteynâ” gibi bir sûre ezberleyebilmiş olan bir kimsenin de her rekâtta birer kere okuması kâfi gelir. “Âyetü’l-Kürsî” gibi uzunca bir âyetin, yarısını bir rekâtta, kalan yarısını da diğer rekâtta okumak câizdir. Cemaatle namaz kılındığında imama uyan kimse sabah, akşam ve yatsı gibi Kur’ân’ın açıktan okunduğu namazlarda imamın okuyuşunu dinler, öğle ve ikindi gibi gizli okunan namazlarda hiçbir şey okumayarak susar. Çünkü, cemaat için kıraat farz değildir. 1 SORU Mezheblere göre dört rekatlı sünnet namazların üç ve dördüncü rekatında, Fatihadan sonra Zamm-ı Sure Okumanın hükmü nedir? Hanefi mezhebine göre; Farz olmayan Sünnet, nafile ve vâcib olan namazların her üç ve dördüncü rekatler de dahil rekatinde Fatiha ve Sûre okumak vâcibdir. Bunların hangi rekatinde terk edilirse edilsin, vâcibin terkinden dolayı "sehiv secdesi" gerekir. Bahri'r râik Cumhur'a Şafi, Maliki ve Hanbeli mezhebine göre; sünnet namazların üç ve dördüncü rekatlarında zamm-ı sure okumak sunnettir. Terkinde bir şey sehiv secdesi gerekmez. Nafile namaz kılan kişi, bu namazı iki rekattan fazla olarak kılarsa kıldığı bu namaz, dört rekatlı farz namazlar gibi olur. Bunun ilk iki rekatında zammı sure okumak sünnettir. Üçüncü ve dördüncü rekatlarda ise sadece Fatiha okumak yeterli olur. Nevevi, El-Mecmu', 3/3511 İlgili Konu Farz Namazların 3 ve 4. Rekatında Zamm-ı Sure Neden Okunmaz? ltful Nickli Üyeden Alıntı Ben burayı tam anlayamadım sanırım. Evvela, öğlenin ilk sünneti nasıl dörtlük farzlarla aynı oluyor? Saniyen, ikindinin ve yatısının sünnetinin son iki rek'atında zammı sure okuyoruz da, öğlenin ilk sünnetinde okumuyor muyuz sanki? Ya ben anlamadım, ya da istidat-ı fehmime muvafık olmayacak şekilde bir izah yaptınız.. ?? Haklısınız bende anlamadım öğlenin ilk sünneti nasıl farzla aynı oluyor Bir an dalgınlık olsa gerek. Bütün sünnetler için dediğim geçerli diyeyim bari. - Sünnet namazların herhangi bir rekatında zammı sureyi unutursak bunu nasıl telafi edebiliriz? Sonraki rekatta okuyabilir miyiz? Değerli Kardeşimiz; Fâtiha`ya ilâveten kısa bir sûre veya buna denk üç kısa âyet yahut da uzun bir tek âyet okumak vaciptir. Zamm-ı sûre veya bir miktar ayet okumak farz namazların sadece ilk iki rek`atinde olur. Nâfile namazlarda ise, bütün rek`atlarda Fâtiha`ya ilâveten sûre okunur. Diğer mezheblerde zamm-ı sûre sünnettir. Zammı sure okumayı unutan kimse namazın sonunda sehiv secdesi yapar diğer rekatta telafi etmek diye bir durum yoktur. Zammı sureyi kasten terkedenin namazı bozulur. Selam ve dua ile... Sorularla İslamiyet Editör "Eğer komünistler mürekkep ve kağıdı yok etmek imkanını da bulsalar, benim gibi birçok gençler ve büyükler fedai olup hakikat hazinesi olan Risale-i Nurun neşri için, mümkün olsa derimizi kağıt, kanımızı mürekkep yapacağız." -Zübeyir Gündüzalp-

sünnet namazda 3 rekatta zammi sure